問(wèn)答題

【簡(jiǎn)答題】翻譯：臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢西問(wèn)，裹足不入秦，此所謂借寇兵而齎盜糧者也。

答案：我聽(tīng)說(shuō)，地域廣的，糧食必多；國(guó)家大的，人民必眾；武器鋒利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；河海不遺...

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問(wèn)答題

【簡(jiǎn)答題】清代林西仲評(píng)論《徐文長(zhǎng)傳》一文，曾說(shuō)它是“以‘奇’字立骨”，這一評(píng)斷是否復(fù)合作者的立意？

答案：作者敘述事件，不像史書(shū)那樣有頭有尾、具體完整，而是以簡(jiǎn)省的三言?xún)烧Z(yǔ)粗陳梗概，意到即止；而且所及格式，均圍繞徐文長(zhǎng)&ldq...

問(wèn)答題

【簡(jiǎn)答題】翻譯：今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之壁，不飾朝廷；犀、象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女，不充后宮；而駿良駃騠，不實(shí)外廄；江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾，不進(jìn)于前；而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女，不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚，快耳目者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)桑間，《昭虞》《武象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取《昭虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色樂(lè)珠玉；而所輕者，在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

答案：現(xiàn)在陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹(shù)...