辭賦“江分內(nèi)外，騰翔魚貫；離堆鎖峽，寶瓶攸關(guān)”贊譽(yù)的工程是（）。

史學(xué)家呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》中提到：“道家之學(xué)，實(shí)為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用，道家則總攬其全，諸家皆其用，而道家則其體。”英國(guó)科學(xué)家李約瑟說(shuō)“中國(guó)文化就像一棵參天大樹(shù)，而這棵參天大樹(shù)的根在道家?！眱烧邔?duì)道家思想高度肯定的主要依據(jù)是道家（）。

“七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻?！旁轮?chǎng)圃，十月納禾稼。黍稷重穆，禾麻菽麥?！边@首詩(shī)歌反映了（）。

有學(xué)者認(rèn)為，“從某種程度上說(shuō)，天子即天下之大宗，諸侯即一國(guó)之大宗。同姓諸侯相當(dāng)于天子之小宗，異姓諸侯則通過(guò)婚姻，與天子維護(hù)甥舅之親，全國(guó)近似于一個(gè)大家庭”。這一觀點(diǎn)反映中國(guó)早期國(guó)家制度（）。

商周時(shí)期，士是貴族的最低階層，有一定數(shù)量的“食田”，能文能武，生活無(wú)憂。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，士發(fā)生分化，或成為傳授知識(shí)的教師，或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人，或發(fā)展為新興地主。士階層的分化（）。

大禹建立了中國(guó)第一個(gè)王朝夏朝，我們了解它的歷史的第一手資料是（）。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有學(xué)派主張“上之所是必皆是，上之所非必皆非之”，逐級(jí)逐層統(tǒng)一思想是（）。

2017年11月，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文發(fā)現(xiàn)前，殷商時(shí)期屬于“傳說(shuō)時(shí)代”。隨著殷墟發(fā)現(xiàn)大量甲骨文遺存，它記錄了商代的天象祲異、王室組成、宗法與宗廟制、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、卜官與占卜制度、土地所有制等，使商代成為可資考察的“信史時(shí)代”。由此說(shuō)明（）。

約公元前2070年禹建立夏王朝，標(biāo)志著（）。

在西漢，刺史每年8月“巡行所部郡國(guó)”，郡守“常以春行所主縣”，“秋冬遣無(wú)害使”審察案情，至于臨時(shí)突擊督察，大多發(fā)生于突發(fā)的案情或農(nóng)民起義。如武帝時(shí)派繡衣御史去鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，派遣司隸校尉“捕巫蠱，督大奸猾”。這說(shuō)明西漢時(shí)期（）。