您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
最新試題
先秦著作《山海經(jīng)》記載:“后稷(后稷是古代周族始祖)是播百谷。稷之孫曰叔均,是始作牛耕?!睆目脊虐l(fā)現(xiàn)來(lái)看,在河南、山西、江蘇、浙江、上海、廣西、內(nèi)蒙古、吉林等省區(qū)市出土了商周時(shí)期的石犁。這說(shuō)明()。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,除儒、墨顯學(xué)之外,還有道、法、陰陽(yáng)等家,甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化為小的宗派,如“儒分為八,墨離為三”。各家都抱著“以其學(xué)易天下”的宗旨,各國(guó)君主對(duì)各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映的是()。
漢代以前,民眾對(duì)人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神,而漢代開(kāi)始出現(xiàn)了一些有政績(jī)的官員死后被百姓立祠祭祀的現(xiàn)象,如漢和帝時(shí)的王渙為民平理冤獄,死后“民思其德,為立祠安陽(yáng)亭西”,成為民眾新的人神信仰對(duì)象。漢代民眾對(duì)人神信仰的變化()。
人們用“春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠”來(lái)形容當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。導(dǎo)致此歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的制度根源是()。
2019年1月,陜西劉家洼遺址對(duì)外發(fā)布的考古成果中,有刻“芮公”等字樣的青銅器。根據(jù)考古推知,劉家洼是春秋時(shí)期封國(guó)芮國(guó)的都邑。由此可以得知()。
在西漢,刺史每年8月“巡行所部郡國(guó)”,郡守“常以春行所主縣”,“秋冬遣無(wú)害使”審察案情,至于臨時(shí)突擊督察,大多發(fā)生于突發(fā)的案情或農(nóng)民起義。如武帝時(shí)派繡衣御史去鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,派遣司隸校尉“捕巫蠱,督大奸猾”。這說(shuō)明西漢時(shí)期()。
2017年11月,甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文發(fā)現(xiàn)前,殷商時(shí)期屬于“傳說(shuō)時(shí)代”。隨著殷墟發(fā)現(xiàn)大量甲骨文遺存,它記錄了商代的天象祲異、王室組成、宗法與宗廟制、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、卜官與占卜制度、土地所有制等,使商代成為可資考察的“信史時(shí)代”。由此說(shuō)明()。
約公元前2070年禹建立夏王朝,標(biāo)志著()。
西周王朝通過(guò)對(duì)四土、四國(guó)之地的大批封建以及武力征服,從而使得西周王朝緊密地聯(lián)為一體,一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下。其敘述分封制的()。
《說(shuō)苑·政理》中說(shuō):“為國(guó)之道,食有勞而祿有功,使有能而賞必行、罰必當(dāng)?!迸c這一說(shuō)法相一致的思想家是()。