A.團(tuán)隊(duì)
B.組織
C.領(lǐng)導(dǎo)集體
D.總經(jīng)理
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A.個(gè)人主義與集體主義
B.權(quán)力差距
C.不確定性的避免
D.陽(yáng)剛與陰柔
A.支持
B.順從
C.反抗
D.暴亂
A.領(lǐng)導(dǎo)方式是形成穩(wěn)定的行為定勢(shì)或模式的領(lǐng)導(dǎo)方法
B.領(lǐng)導(dǎo)方法是在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中采取的靈活多變的領(lǐng)導(dǎo)行為
C.一種領(lǐng)導(dǎo)方式中有多種領(lǐng)導(dǎo)方法
D.領(lǐng)導(dǎo)方法積累到一定量時(shí)就可能形成一種穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)方式
E.領(lǐng)導(dǎo)方式主要因人而異，領(lǐng)導(dǎo)方法主要因事而異
A.合法權(quán)
B.獎(jiǎng)賞權(quán)
C.威脅權(quán)
D.信息權(quán)
A.領(lǐng)導(dǎo)的組織結(jié)構(gòu)
B.領(lǐng)導(dǎo)的層次
C.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)限和責(zé)任的劃分
D.領(lǐng)導(dǎo)體制的構(gòu)成要素
E.領(lǐng)導(dǎo)的跨度
最新試題
服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)行為具有特定的行為模式，主要包括（）
1985年巴斯（Bass）系統(tǒng)論述了變革型領(lǐng)導(dǎo)行為理論，認(rèn)為變革型領(lǐng)導(dǎo)主要通過(guò)（）來(lái)影響下屬，從而提高下屬實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的自覺(jué)性，以此來(lái)提升領(lǐng)導(dǎo)力的有效性。
思想道德修養(yǎng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德，陶冶道德情操，升華思想境界。
執(zhí)行力是貫徹戰(zhàn)略意圖、實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的踐行能力，是一種行為的核心能力，是一種發(fā)展力，是一種實(shí)現(xiàn)力。為此，領(lǐng)導(dǎo)者本人要做到“四有”——有責(zé)任心、有知識(shí)、有能力、有個(gè)性。
變革型領(lǐng)導(dǎo)行為強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的影響力，強(qiáng)調(diào)組織的利益高于自身利益，強(qiáng)調(diào)提高領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的自覺(jué)性，但不強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)行為的效能。
一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)可以實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的共同愿景、理念和目標(biāo)，還體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)和成員在團(tuán)隊(duì)中可以相互提升，做到價(jià)值互增。
領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)溝通活動(dòng)中必然是信息發(fā)送者，而下屬（被領(lǐng)導(dǎo)者）必然是信息接受者。
領(lǐng)導(dǎo)者行為舉止，主要包括（）
組織內(nèi)外部要有有效的溝通。各要素間的有效溝通是提升協(xié)同力的必要條件。
領(lǐng)導(dǎo)行為論源于20世紀(jì)70年代。