（1）子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”（《論語(yǔ)·里仁》）
（2）（1903年）梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，舊中國(guó)在家庭倫理方面發(fā)展了高度的個(gè)人道德觀，但在公共道德和公民操行方面是不夠的。這樣，他否定了儒教中的狹隘忠誠(chéng)和以家庭為中心的自私觀念，而主張集體的民主和建立一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。（[美]費(fèi)正清《偉大的中國(guó)革命》）
（3）1982年5月亞太地區(qū)老齡問(wèn)題政府間預(yù)備會(huì)議上，大會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)柯里根說(shuō)：“隨著各國(guó)工業(yè)化和都市化，許多國(guó)家的家庭遭到破壞，對(duì)老年人產(chǎn)生可悲的后果?！保惞Α都彝ジ锩罚?/p>中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)“父母在，不遠(yuǎn)游”，這種觀念的經(jīng)濟(jì)和思想基礎(chǔ)是什么？在現(xiàn)代社會(huì)中，你如何看待這一觀念？
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.知報(bào)
B.誠(chéng)信
C.仁愛(ài)
D.謙和
最新試題
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富，主要包括（）
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)保存和延續(xù)輩分等級(jí)的一種文化方式是（）
與周公的重農(nóng)相應(yīng)，（）中，保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇，體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
馬可波羅是在（）時(shí)期到訪中國(guó)。
書(shū)寫(xiě)單位的“變”表現(xiàn)在（）
強(qiáng)大族群對(duì)弱小族群赤裸的戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系，終止于（）
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是（）
在歷史上，許多少數(shù)民族在（）漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
中西文化交流的現(xiàn)象，主要包括（）
中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌名篇，也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩(shī)論。這方面的典型代表是（）