論述唐詩(shī)與文學(xué)傳統(tǒng)之間的關(guān)系顯示出的階段性差異。

嚴(yán)羽曾竭力贊揚(yáng)（）詩(shī)歌的興象玲瓏與氣象渾厚，比之于佛教中的“大乘正法眼”。

（）在其所著的《王勃集序》里談到：“龍朔初載，文場(chǎng)變體，爭(zhēng)構(gòu)纖微，競(jìng)為雕刻。糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃，影帶以徇其功，假對(duì)以稱(chēng)其美，骨氣都盡，剛健不聞?！?/p>

從理論上進(jìn)一步對(duì)“四唐”分期加以闡發(fā)的學(xué)者是（）。

簡(jiǎn)述應(yīng)舉對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生的積極作用。

（）的提出，是詩(shī)歌美學(xué)史上劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變，它體現(xiàn)出唐詩(shī)在自身發(fā)展過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)的升華。

簡(jiǎn)述唐人述事的類(lèi)型。

如果說(shuō)，風(fēng)骨與興寄是唐詩(shī)在內(nèi)容上的主要特征，那聲律與辭章便是唐詩(shī)在（）的構(gòu)成要素。

論述杜甫在律詩(shī)藝術(shù)上的創(chuàng)新。

據(jù)唐時(shí)編撰的《文鏡秘府論》的解釋?zhuān)海ǎ┲赋嵞_外的九字間迭相犯韻。