“宗族保障模式”是宗法社會的最大特點。

把“饑者得食”作為利民的重要指標，應是墨子社會福利思想的一大特色。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

孫中山提出“平均地權(quán)”，建立高度發(fā)達社會福利保障理論的依據(jù)是（）

林希元認為，災荒發(fā)生后，應該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補救”措施，其中最重要的措施有災后防病、興工助賑、（）和（）。

董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。

孟子社會福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學說基礎之上的。

在孫中山看來，殘疾人福利是社會福利的核心內(nèi)容，應該使之制度化、規(guī)范化。

李贄認為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

荀子從歷史的教訓中，在一定程度上看到了下層勞動人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。