孟子社會福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學(xué)說基礎(chǔ)之上的。

董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。

墨子把（）和（）原則運(yùn)用到國家治國方略層面上。

老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。

美國學(xué)者亨利?喬治的（），是孫中山提出（），是建立高度發(fā)達(dá)福利保障社會的理論依據(jù)。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認(rèn)識。

“入粟拜爵”優(yōu)點之一就是以地主之余糧補(bǔ)充國家糧食不足。

李贄認(rèn)為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標(biāo)志。