從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會(huì)的重要標(biāo)志。

董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對(duì)立尖銳化。

范蠡以時(shí)令更替為依據(jù)，提出了谷物平糶思想。

儒家的忠孝思想在社會(huì)上影響越來越大，這使得漢代的尊老，除了（）作用之外，還具有（）意義。

董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。

老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。

荀子從歷史的教訓(xùn)中，在一定程度上看到了下層勞動(dòng)人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。

美國(guó)學(xué)者亨利?喬治的（），是孫中山提出（），是建立高度發(fā)達(dá)福利保障社會(huì)的理論依據(jù)。

從社會(huì)福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價(jià)值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。