《大學》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。

從社會福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實際上是在勸諫統(tǒng)治階級實善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。

荀子從歷史的教訓中，在一定程度上看到了下層勞動人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。

我們可以把春秋戰(zhàn)國時期稱為中國社會幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國社會福利思想發(fā)展的早熟性。

孟子社會福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學說基礎之上的。

“入粟拜爵”優(yōu)點之一就是以地主之余糧補充國家糧食不足。

老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。