把“饑者得食”作為利民的重要指標，應是墨子社會福利思想的一大特色。

到了近代，（）和（）更是將“濟貧思想納入其理想社會的構想之中。

荀子從歷史的教訓中，在一定程度上看到了下層勞動人民的作用，所以，他說，統治者要有些愛民如子，使下層人民安于統治，這樣統治者的地位就可以穩(wěn)定了。

在社會福利思想史上，范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉制度準備了條件。

朱熹在承認百姓的基本時富利追求合理性的基礎上，探討了（）和（）的關系問題。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

李世民繼承了儒家傳統的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認識。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標志。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

我們可以把春秋戰(zhàn)國時期稱為中國社會幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現出中國社會福利思想發(fā)展的早熟性。