A.洞悉生活的目的
B.洞悉生命的目的
C.平淡地看待生活
D.熱情地看待生活
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A.孔子
B.孟子
C.王符
D.董仲舒
A.天以民為心
B.民以天為心
C.天地同心
D.官民同心
A.董仲舒
B.王符
C.賈誼
D.晁錯(cuò)
A.孔子
B.孟子
C.賈誼
D.董仲舒
A.官僚地主依仗特權(quán)“與商爭(zhēng)利”
B.官僚地主依仗特權(quán)“與民爭(zhēng)利”
C.軍功地主依仗特權(quán)“與商爭(zhēng)利”
D.軍功地主依仗特權(quán)“與民爭(zhēng)利”
最新試題
把“饑者得食”作為利民的重要指標(biāo),應(yīng)是墨子社會(huì)福利思想的一大特色。
墨子把()和()原則運(yùn)用到國(guó)家治國(guó)方略層面上。
我們可以把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱為中國(guó)社會(huì)幅利思想發(fā)展的()或(),它表現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)福利思想發(fā)展的早熟性。
范蠡以時(shí)令更替為依據(jù),提出了谷物平糶思想。
“宗族保障模式”是宗法社會(huì)的最大特點(diǎn)。
天下政治清明,那么制禮作樂(lè)和出兵征伐都是由諸侯決定。
到了近代,()和()更是將“濟(jì)貧思想納入其理想社會(huì)的構(gòu)想之中。
從明初開(kāi)始,田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。
“入粟拜爵”優(yōu)點(diǎn)之一就是以地主之余糧補(bǔ)充國(guó)家糧食不足。
李贄認(rèn)為,人都有一顆“童心”,而他所說(shuō)的“童心”,實(shí)際上就是人欲。