A.王艮
B.李贄
C.唐甄
D.鄭觀應(yīng)
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A.有君有臣,萬物自理自定的社會(huì)
B.公平、正義和公正的社會(huì)
C.無君無臣,萬物自理自定的社會(huì)
D.平等的、人際關(guān)系和諧的社會(huì)
A.驅(qū)民歸農(nóng)
B.入粟受爵
C.禁奢侈風(fēng)氣
D.輕徭薄賦
A.社會(huì)救濟(jì)
B.救濟(jì)流民
C.賑災(zāi)與優(yōu)撫
D.建社倉
A.“人性自私論”
B.“性善論”
C.“性惡論”
D.“自為自利”論
A.“性善惡”
B.“禮學(xué)”
C.“性善說”
D.“仁政”
最新試題
在社會(huì)福利思想史上,范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉制度準(zhǔn)備了條件。
李覯的()的思想深受賈誼、晁錯(cuò)的()思想的影響。
從明初開始,田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。
在王符看來,所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。
林希元認(rèn)為,災(zāi)荒發(fā)生后,應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補(bǔ)救”措施,其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、()和()。
“宗族保障模式”是宗法社會(huì)的最大特點(diǎn)。
天下政治清明,那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。
老子援()以論(),提出了“天道均平”論。
張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā),把社會(huì)控制與社會(huì)福利保障聯(lián)為一體,提出了他理想的宗族保障模式。
到了近代,()和()更是將“濟(jì)貧思想納入其理想社會(huì)的構(gòu)想之中。