孫中山提出“平均地權(quán)”，建立高度發(fā)達(dá)社會福利保障理論的依據(jù)是（）

董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

李贄認(rèn)為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

我們可以把春秋戰(zhàn)國時期稱為中國社會幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國社會福利思想發(fā)展的早熟性。

康熙把“愛民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項目。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標(biāo)志。

孟子社會福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學(xué)說基礎(chǔ)之上的。

把“饑者得食”作為利民的重要指標(biāo)，應(yīng)是墨子社會福利思想的一大特色。

從社會福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。