李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認識。

孫中山提出“平均地權(quán)”，建立高度發(fā)達社會福利保障理論的依據(jù)是（）

從社會福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實際上是在勸諫統(tǒng)治階級實善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

我們可以把春秋戰(zhàn)國時期稱為中國社會幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國社會福利思想發(fā)展的早熟性。

林希元認為，災(zāi)荒發(fā)生后，應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補救”措施，其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、（）和（）。

把“饑者得食”作為利民的重要指標，應(yīng)是墨子社會福利思想的一大特色。

老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。

“入粟拜爵”優(yōu)點之一就是以地主之余糧補充國家糧食不足。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。