李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯的（）思想的影響。

“入粟拜爵”優(yōu)點之一就是以地主之余糧補充國家糧食不足。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。

孟子社會福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學說基礎(chǔ)之上的。

朱熹在承認百姓的基本時富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認識。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

把“饑者得食”作為利民的重要指標，應是墨子社會福利思想的一大特色。

墨子把（）和（）原則運用到國家治國方略層面上。