張載是將“井田論”（）和（）三者結(jié)合起來，來構(gòu)想其理想社會模式的。

董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

李贄認(rèn)為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯的（）思想的影響。

荀子從歷史的教訓(xùn)中，在一定程度上看到了下層勞動人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。

朱熹在承認(rèn)百姓的基本時富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。

在孫中山看來，殘疾人福利是社會福利的核心內(nèi)容，應(yīng)該使之制度化、規(guī)范化。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

康熙把“愛民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項目。

董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。