李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯的（）思想的影響。

李贄認為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā)，把社會控制與社會福利保障聯(lián)為一體，提出了他理想的宗族保障模式。

荀子從歷史的教訓中，在一定程度上看到了下層勞動人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。

到了近代，（）和（）更是將“濟貧思想納入其理想社會的構(gòu)想之中。

墨子把（）和（）原則運用到國家治國方略層面上。

把“饑者得食”作為利民的重要指標，應是墨子社會福利思想的一大特色。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認識。

張載是將“井田論”（）和（）三者結(jié)合起來，來構(gòu)想其理想社會模式的。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。