張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā)，把社會(huì)控制與社會(huì)福利保障聯(lián)為一體，提出了他理想的宗族保障模式。

在中國(guó)社會(huì)福利思想史上，“貴粟備荒論”的價(jià)值主要在于，他們看到了糧食儲(chǔ)備在社會(huì)（）和（）過(guò)程中的重要地位和作用。

墨子把（）和（）原則運(yùn)用到國(guó)家治國(guó)方略層面上。

張載是將“井田論”（）和（）三者結(jié)合起來(lái)，來(lái)構(gòu)想其理想社會(huì)模式的。

老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。

朱熹在承認(rèn)百姓的基本時(shí)富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問(wèn)題。

“宗族保障模式”是宗法社會(huì)的最大特點(diǎn)。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

儒家的忠孝思想在社會(huì)上影響越來(lái)越大，這使得漢代的尊老，除了（）作用之外，還具有（）意義。