歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

亞里士多德認(rèn)為，詩(shī)比歷史更富有（）。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

雅各布森認(rèn)為，詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是（）。

黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有（）。

堯斯用來(lái)描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語(yǔ)有（）。

茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。

黑格爾認(rèn)為，戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的（）之間的沖突。

《伊安篇》里提出的詩(shī)學(xué)概念包括（）

歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有（）。