雅各布森認(rèn)為，詩學(xué)的研究對象是（）。

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

康德的“天才論”出自他的著作（）。

康德認(rèn)為，天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。

茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實在對象的再現(xiàn)。

康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。

《伊安篇》在柏拉圖的對話中屬于（）。

黑格爾認(rèn)為，在文學(xué)的各種形式中，抒情詩是（）。

柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。