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以()為代表的晚清民國藝術(shù)家將金石文字的寫法、技法和審美趣味融入繪畫中,開創(chuàng)了書法和繪畫的新格局。
在教育過程中,教師要理解、尊重、鼓勵學(xué)生個性發(fā)展,成為學(xué)生的知心朋友。但同時也要與學(xué)生拉開一定的距離,維護教師的權(quán)威,兩者處理不好就容易構(gòu)成矛盾,這反映了()。
我國古代以倫理道德教育為中心的“四書”“五經(jīng)”、《千字文》、《三字經(jīng)》,近代史上1904年《奏定學(xué)堂章程》中規(guī)定的包括動物、植物、礦物等學(xué)科的“格致”都屬于()。
移情是個體由真實或臆想的他人情緒、情感狀態(tài)引起的并與之一致的情緒、情感體驗,是一種替代性的情緒、情感反應(yīng),是一種無意識的、有時又是十分強烈的對他人的情緒狀態(tài)的體驗,移情是維系積極的社會關(guān)系,促進親社會行為的重要因素,是人們的情緒狀態(tài)的體驗。為此,教育要培養(yǎng)學(xué)生的移情能力。培養(yǎng)學(xué)生移情能力的辦法有()。
兒童認(rèn)識到性別不會隨時間的改變而改變,認(rèn)識到性別是固定的特質(zhì),現(xiàn)在是什么性別長大后也是什么性別,這是()。
唐代大詩人杜甫的“虎頭金粟影,神妙獨難忘”是對()的贊譽。
《師說》是韓愈論師道的重要教育論著,從教育思想發(fā)展的歷史來看,《師說》的思想創(chuàng)新在于()。
本體性知識是教師所具有的特定的學(xué)科知識,如語文、數(shù)學(xué)、外語,這種知識量到了一定程度,就不再是影響學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的顯著因素。
()是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌,是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。
注意衰減理論假定信息的選擇發(fā)生在對信息的充分加工之前。