馮桂論散文集《校邠廬抗議》的內(nèi)容與社會(huì)改革直接有關(guān)，見解新穎大膽，語(yǔ)言通俗流暢，對(duì)后來(lái)的散文改革和變法維新也具有先導(dǎo)作用。這些內(nèi)容包括（）。

黃遵憲的《今別離》，以近代科學(xué)知識(shí)和技術(shù)來(lái)表現(xiàn)離愁別緒的傳統(tǒng)主題，其內(nèi)容包括（）。

魯迅曾在《我怎樣做起小說(shuō)來(lái)》一文中談到了好幾位日本作家對(duì)他的影響，其中，影響最大的有（）。

陳獨(dú)秀的《論戲曲》是近代一篇較早提倡改良戲曲的專文，深刻論述了戲劇藝術(shù)的（）。

湘鄉(xiāng)派中號(hào)稱“曾門四弟子”，同時(shí)也是該派代表人物的是（）。

近代著名京劇改革家、演員汪笑儂自編自演的京劇作品有（）。

龔自珍《尊史》指出要寫出作者的“高情至論”就必須要（）。

梅曾亮的游記散文有（）。

阿英所說(shuō)的“清末到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期最足代表的翻譯劇本”指的是（）。

陳衍堅(jiān)持宋詩(shī)魂靈，提倡“三元說(shuō)”。這“三元”是指（）。