A、善觀念和極端行為習(xí)慣
B、惡觀念和一般文化教育
C、善觀念和良好行為習(xí)慣
D、惡觀念和精英文化教育
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A、名聲與榮耀
B、時(shí)間與空間
C、金錢與地位
D、身體與心靈
A.蒙學(xué)
B.小學(xué)
C.國(guó)學(xué)
D.監(jiān)學(xué)
A、互愛自然地壓抑互助
B、互愛機(jī)械地壓抑互助
C、互愛自然地傾向互助
D、互愛機(jī)械地傾向互助
A、部分發(fā)揮壓迫和抑制功能
B、正常發(fā)揮壓迫和抑制功能
C、部分發(fā)揮撫育與教養(yǎng)功能
D、正常發(fā)揮撫育與教養(yǎng)功能
A、互相攻訐
B、小國(guó)寡民
C、互愛互助
D、離群索居
最新試題
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對(duì)人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說(shuō)法正確的是()
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面()
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。