A.文化的多樣性與多元一體格局
B.文化的單一性與獨(dú)立格局
C.傳統(tǒng)文化的消失
D.中國(guó)傳統(tǒng)文化的開放與封閉
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A.文化傳統(tǒng)的承襲
B.重人倫輕自然
C.政治的統(tǒng)一
D.民族的融合與凝聚
A.理學(xué)又稱道學(xué)，是北宋以后出現(xiàn)的特殊形態(tài)的儒家哲學(xué)
B.朱熹以“理”為宇宙的根本，說“理”就是“太極”，是超時(shí)空并產(chǎn)生萬物的精神本體
C.繼承和發(fā)揮了先秦思孟學(xué)派的“性命義理”之學(xué)
D.程顥、程頤對(duì)理學(xué)的發(fā)展起了突出作用
A.下行公文
B.平行公文
C.上行公文
D.記敘文
A.陳子昂
B.駱賓王
C.宋之問
D.王維
A.“一天人”
B.“合知行”
C.“同真善”
D.“重自然”
最新試題
“善始善終”是中國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的君子之德?！吧啤钡囊馑际呛?。
“行百里者半于九十”意為走一百里的路程走到九十里只能算走了一半。比喻做事越接近成功越困難，越要認(rèn)真對(duì)待。
在歷史記載中，董奉又與張仲景、華佗齊名，號(hào)稱“建安三神醫(yī)”。
孔子重視學(xué)習(xí)，更主張學(xué)以致用。
利益之辯就是要辨明在社會(huì)生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系，分清楚義和利哪一個(gè)更重要。
仁者愛人是指充滿慈愛之心的人去愛別人，設(shè)身處地替別人著想。
“仁”是儒家思想的核心。本意是親和的意思，指人和人之間互相親愛。
“天地神靈扶廟社”中的“廟社”代指國(guó)家。
“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”?！昂恪钡囊馑际怯篮?。
玉握和玉蟬屬于裝飾玉器。