A.方以智,是明清之際的思想家、科學家。他反對理學家排除質(zhì)測之學而空談通幾
B.唐甄,清初思想家,他主張人都是平等
C.戴震,清代思想家、音韻訓詁家
D.方以智既反對程朱的理在氣先說,也反對陸王心學
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A.“天道”、“無為”
B.以仁為思想核心
C.超世、順世、游世
D.家族本位
A.肯定民是邦國的基礎(chǔ)本根
B.主張君為民主
C.重民心、重民力、重民生
D.重群體輕個體
A.文化的多樣性與多元一體格局
B.文化的單一性與獨立格局
C.傳統(tǒng)文化的消失
D.中國傳統(tǒng)文化的開放與封閉
A.文化傳統(tǒng)的承襲
B.重人倫輕自然
C.政治的統(tǒng)一
D.民族的融合與凝聚
A.理學又稱道學,是北宋以后出現(xiàn)的特殊形態(tài)的儒家哲學
B.朱熹以“理”為宇宙的根本,說“理”就是“太極”,是超時空并產(chǎn)生萬物的精神本體
C.繼承和發(fā)揮了先秦思孟學派的“性命義理”之學
D.程顥、程頤對理學的發(fā)展起了突出作用
最新試題
抓周是誕生禮的儀式之一。
利益之辯就是要辨明在社會生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系,分清楚義和利哪一個更重要。
儒家提倡的“義”,就是要講義氣。
東漢鄭玄最早為格物致知注解。
“仁”是儒家思想的核心。本意是親和的意思,指人和人之間互相親愛。
“善始善終”是中國傳統(tǒng)文化所推崇的君子之德?!吧啤钡囊馑际呛?。
“君子喻于義,小人喻于利?!币鉃椋壕佣玫氖橇x,小人懂得的是利。
“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之”?!昂恪钡囊馑际怯篮?。
言欲致吾之知,在即物而窮其理也。是指要想獲得知識,就必須接觸事物而徹底研究它的原理。
玉握和玉蟬屬于裝飾玉器。