在一定的時空環(huán)境下，農村社會的復雜性往往會超出政策、制度制定者的想象，但實踐不會偏離。

從社會化的主體看，家庭、家族和村落社區(qū)在農民的社會化中發(fā)揮著更為重要的作用，而學校、大眾傳媒等對城市市民社會化的影響更大一些。

農村社會治理的過程本質上是（）的維系與再生產的過程。

以下（）不屬于純公共物品。

在（）的村莊中，村莊自我管理形成秩序，提供相應公共物品的能力較弱，更多需要借助國家的力量。

生存理性是指生產活動不受利潤原則制約，勞力和資源配置也不是從最大經濟效益原則出發(fā)，而受制于倫理、道德與習俗等傳統(tǒng)力量。

在社會生產和生活的現(xiàn)實中，不同的地理空間由于資源環(huán)境等條件的不同，其生產力要素結構也會有所不同。這是指農民的概念具有（）特性。

馬克思主義認為，農村社會因利益訴求不同而導致的沖突與矛盾不可避免。

實踐證明，傳統(tǒng)中國的“集權的簡約治理”并沒有實現(xiàn)地方社會最低層次的穩(wěn)定與有序。

以陶孟和、李景漢為代表的社會調查研究導向是農村人口和經濟，側重農戶家庭生計、農村經濟發(fā)展概況的調查和分析。