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A.靠經(jīng)驗(yàn)不能獲得真知
B.感覺是人們認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)
C.一般否認(rèn)先驗(yàn)的原則，不承認(rèn)有普遍的必然的理性原則
D.在認(rèn)識(shí)過程中，只承認(rèn)心靈的被動(dòng)性
A.德國(guó)的泡耳生
B.德國(guó)的梅瑟爾
C.賀德夫
D.美國(guó)的波德
最新試題
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國(guó)哲學(xué)對(duì)全人類的貢獻(xiàn)（）
一般說來，唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的；唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家（）看來，先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時(shí)間和空間，具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對(duì)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)？（）
中國(guó)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國(guó)文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化，集體的利益總是高于個(gè)人利益，“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊?guó)文化的形成與（）學(xué)說密不可分。
文藝復(fù)興以來涌現(xiàn)出許多進(jìn)步思想家。例如：F.培根強(qiáng)調(diào)“知識(shí)就是力量”，這句話（）
哲學(xué)革命的作用不包括（）
以下哪個(gè)選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)（）
下列關(guān)于價(jià)值論的說法錯(cuò)誤的是（）
下列關(guān)于馬克思主義物質(zhì)觀的闡述，錯(cuò)誤的是（）
下列哪個(gè)思想是中國(guó)智慧中關(guān)于人與天地萬物和合的追求（）