問答題柏拉圖在《理想國(guó)》中對(duì)城邦的“正義”狀態(tài)是如何設(shè)計(jì)的?
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建立永久和平所需的必要前提和保證是()。
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康德的倫理觀中,認(rèn)為人類理性立法的基本準(zhǔn)則是()。
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君主立憲派以()為政治旗幟。
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密爾關(guān)于思想和言論自由的論證和辯護(hù)的觀點(diǎn)包括()。
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所謂后代人不能變更前代人所做的事情不過(guò)是“讓大人穿小孩衣服”,而這顯然是錯(cuò)誤的,托馬斯·杰斐遜提出這一問題的目標(biāo)是()。
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德國(guó)歷史法學(xué)派的政治思想蘊(yùn)含在他們的法學(xué)理論中,歷史法學(xué)派認(rèn)為,法沒有普遍適用性,不存在永恒有效的法律。
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古希臘第一個(gè)學(xué)園是誰(shuí)開辦的?()
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托馬斯·潘恩著作主要有《常識(shí)》、《林中居民的信札》、《人權(quán)論》等,其誕生的先后順序是()。
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從懷疑論哲學(xué)和反對(duì)理性主義出發(fā),休謨提出了所謂的“無(wú)賴假設(shè)”,作為政治制度設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。
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與資本主義的新發(fā)展相適應(yīng),19世紀(jì)的自由主義思潮發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,總體上呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。下面屬于這一規(guī)律性特征的有:()。
題型:多項(xiàng)選擇題