榜樣激發(fā)（）的欲望，并“驅(qū)使”青少年努力使自己與榜樣相似。

通過(guò)手勢(shì)和儀式所獲得的關(guān)與身體的實(shí)踐知識(shí)并不是一種分析的或者編排好的知識(shí)，它是一種（）的知識(shí)。

人類社會(huì)文化適應(yīng)性的功能體現(xiàn)在（）。

（）在他的自傳《一九〇〇年前后柏林的童年》中描寫了許多他孩童時(shí)期的回憶。

儀式和（）被視作“文化表現(xiàn)”的兩種形式，它們具有相同的基本構(gòu)架。

游戲主要通過(guò)提高（）來(lái)發(fā)展兒童的智力。

文化的普遍特征表現(xiàn)在（）。

教育的本質(zhì)特征表現(xiàn)在（）

在與自身動(dòng)作語(yǔ)的模仿關(guān)系中，個(gè)體可以通過(guò)自己的表現(xiàn)體驗(yàn)（）。

榮格將原型圖像定義為：生活中的每一個(gè)重要經(jīng)歷，每一個(gè)意義深遠(yuǎn)的沖突，都可以喚起這些圖像的價(jià)值，并將這些圖像歸為（）。