A.道德性發(fā)展
B.智力發(fā)展
C.完整性發(fā)展
D.體力發(fā)展
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A.技術(shù)提高
B.法制法規(guī)
C.社會(huì)功效
D.政治制度
A.單一民族學(xué)生學(xué)業(yè)的失敗
B.少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)的失敗
C.男性學(xué)生學(xué)業(yè)的失敗
D.女性學(xué)生學(xué)業(yè)的失敗
A.家里
B.課堂
C.課外
D.校園
A.深描
B.淡描
C.邏輯
D.變遷
A.獨(dú)立探討
B.合作學(xué)習(xí)
C.課外實(shí)踐
D.課內(nèi)學(xué)習(xí)
最新試題
想要對(duì)動(dòng)作語(yǔ)進(jìn)行解讀,就必須要以()方式進(jìn)行。
通過(guò)手勢(shì)和儀式所獲得的關(guān)與身體的實(shí)踐知識(shí)并不是一種分析的或者編排好的知識(shí),它是一種()的知識(shí)。
在與自身動(dòng)作語(yǔ)的模仿關(guān)系中,個(gè)體可以通過(guò)自己的表現(xiàn)體驗(yàn)()。
()在他的自傳《一九〇〇年前后柏林的童年》中描寫(xiě)了許多他孩童時(shí)期的回憶。
洪堡將()視為人類與世界發(fā)生關(guān)系的不可脫離的條件。
游戲主要通過(guò)提高()來(lái)發(fā)展兒童的智力。
教育人類學(xué)的教育決策功能有()。
學(xué)校教育實(shí)施指導(dǎo)文化適應(yīng)應(yīng)做到()。
亞里士多德認(rèn)為,()即模仿。
以下哪一種游戲不是社會(huì)性游戲()。