從文化學的觀點出發(fā)，可以將圖像分為三種不同的類型，包括作為巫術存在的圖像，作為文化表現(xiàn)的圖像，以及作為（）的圖像。

圖畫和圖像在意識發(fā)展之前就已經(jīng)存在了，主要是出于人們對（）的恐懼。

以下屬于中華民族在參與自然中形成的文化產(chǎn)物的是（）。

“和平學之父”的約翰·加爾通提出了“直接暴力”“結(jié)構(gòu)性暴力”“文化暴力”，以及對應三種暴力方式提出“（）”“消極和平”“文化和平”等概念。

亞里士多德認為，（）即模仿。

教育人類學的教育決策功能有（）。

榮格將原型圖像定義為：生活中的每一個重要經(jīng)歷，每一個意義深遠的沖突，都可以喚起這些圖像的價值，并將這些圖像歸為（）。

儀式和（）被視作“文化表現(xiàn)”的兩種形式，它們具有相同的基本構(gòu)架。

以下哪一種游戲不是社會性游戲（）。

（）是確定課堂人種志研究對象的最主要因素。