A.對(duì)客體狀況的正確認(rèn)識(shí)
B.對(duì)社會(huì)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)
C.對(duì)主體需要的正確認(rèn)識(shí)
D.對(duì)實(shí)踐關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.價(jià)值實(shí)現(xiàn)是作為過程而存在的
B.價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程就是使?jié)撛趦r(jià)值變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)價(jià)值的過程
C.價(jià)值實(shí)現(xiàn)的尺度決定于人的價(jià)值目標(biāo)
D.價(jià)值實(shí)現(xiàn)通常被看作是價(jià)值實(shí)踐
A.一切從實(shí)際出發(fā)
B.認(rèn)識(shí)的目的在于改造世界
C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律是統(tǒng)一的
D.實(shí)踐主體能夠創(chuàng)造物質(zhì)
A.自由選擇
B.受到被反映客體的制約
C.主觀任意的選擇
D.無意識(shí)、無目的的選擇
A.主體客體化和客體主體化的雙向運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的
B.物質(zhì)實(shí)體之間的相互作用實(shí)現(xiàn)的
C.精神和物質(zhì)的相互作用實(shí)現(xiàn)的
D.主體自身的創(chuàng)造性活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的
A.認(rèn)識(shí)的客體
B.認(rèn)識(shí)的主體
C.認(rèn)識(shí)工具和手段
D.認(rèn)識(shí)的程序和方法
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。