A.教條主義
B.經(jīng)驗主義
C.“左”的錯誤
D.右的錯誤
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A.相對真理中包含著絕對真理的顆粒
B.無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理
C.相對真理在發(fā)展中日益接近絕對真理
D.絕對真理排除了相對真理中的謬誤
A.真理被推翻,為錯誤所代替
B.錯誤是真理的先導(dǎo)
C.對真理的運(yùn)用超出了它適用的范圍
D.把真理的某一方面加以片面夸大
A.同一客體對不同主體的價值不同
B.同一主體對客體價值的追求不同
C.價值選擇是主觀隨意的,不具有客觀性
D.價值能否實現(xiàn)是主觀確定的
A.價值評價必須包括價值主體、價值客體和價值標(biāo)準(zhǔn)三大要素
B.價值評價的尺度完全是主觀的
C.價值評價的尺度完全是客觀的
D.價值評價的尺度既有主觀性又有客觀性
A.對客體狀況的正確認(rèn)識
B.對社會關(guān)系的正確認(rèn)識
C.對主體需要的正確認(rèn)識
D.對實踐關(guān)系的正確認(rèn)識
最新試題
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點(diǎn),力求簡單化。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán),如金磚國家、上合組織等。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。