A.真理與謬誤相互依存
B.真理和謬誤涇渭分明，互相對立
C.真理和謬誤相互轉(zhuǎn)化
D.謬誤是真理的前提和先導(dǎo)
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A.它是對人類有用的活動
B.它是多數(shù)人參加的活動
C.它是具有主觀性的活動
D.它是具有普遍性和直接現(xiàn)實性的活動
A.價值選擇具有多樣性
B.價值選擇是主觀任意的
C.價值選擇是特定社會中價值取向的總和
D.價值選擇是實現(xiàn)價值的首要前提
A.起激發(fā)和調(diào)控的作用
B.是認(rèn)識運動的支撐力量和推動力量
C.受到理性因素的決定與制約，并同理性因素相互作用
D.決定理性因素
A.教條主義
B.經(jīng)驗主義
C.“左”的錯誤
D.右的錯誤
A.相對真理中包含著絕對真理的顆粒
B.無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理
C.相對真理在發(fā)展中日益接近絕對真理
D.絕對真理排除了相對真理中的謬誤
最新試題
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。