A.勞動時間和產(chǎn)品售賣時間
B.產(chǎn)品的購買時間和生產(chǎn)時間
C.生產(chǎn)時間和流通時間
D.勞動時間和流通時間
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A.循環(huán)次數(shù)
B.周轉(zhuǎn)次數(shù)
C.流通次數(shù)
D.增值幅度
A.考察產(chǎn)業(yè)資本運動的速度
B.考察產(chǎn)業(yè)資本連續(xù)運動的條件
C.考察產(chǎn)業(yè)資本增值的程度
D.考察社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題
A.價值形式劃分的
B.交換形式劃分的
C.補償形式劃分的
D.實物形式劃分的
A.資本家對工人的剝削程度
B.預付總資本的增值程度
C.預付可變資本的增值程度
D.借貸資金的增值程度
A.150%
B.25%
C.37%
D.100%
最新試題
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
當代中國改革的主要任務(wù)是()
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。