《羅馬法》規(guī)定，對無主物實(shí)行“先占制度（誰先發(fā)現(xiàn)誰占有）”，但同時(shí)又規(guī)定“委棄物的原物主須有拋棄該物的意思和事實(shí)，故如漂流物、遺失物、沉沒物，其所有人并無委棄之意思，均不能適用先占”。由此判斷羅馬法（）

希臘城邦并非現(xiàn)代意義上的城市國家。

《舊約》講述的是猶太人的傳統(tǒng)，而《新約》講述的是耶穌降世后的故事，兩者沒有聯(lián)系，是兩本不相關(guān)的書。

“僅1100～1300年間，英國新增城市達(dá)到140座，德意志則更多?！边@些“城市”可能（）

“教皇的權(quán)力好比太陽，國王的權(quán)力好比月亮，它的光輝是向太陽借來的。”這種現(xiàn)象說明在中世紀(jì)的歐洲（）

歐洲近代國家的典型特點(diǎn)是政府職能的擴(kuò)展，不再只局限于政治方面的管理。

雅斯貝爾斯認(rèn)為古希臘英雄最終悲劇結(jié)尾的原因是：只有蠻力，沒有理想。

它是拜占庭帝國繼承和保存古羅馬光輝古典文化的歷史見證；它在一定程度上改善了奴隸的地位，被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)?！八钡暮戏Q是（）

奧古斯丁認(rèn)為肉體是高于靈魂的，沒有肉體哪來的靈魂。

皇權(quán)的強(qiáng)大和資本主義的興起，是政治關(guān)系的變化引起的。