文化是后天學習的結(jié)果，而不是先天遺傳的結(jié)果，它取決于人的基因，而不是人的社會環(huán)境。

生存正義原則細分的三個次一級原則中（）在法律許可范圍內(nèi)，一個人不應(yīng)受到另一個人的任意的意志支配，必須自由的遵循他自己的意志。

英雄人物是在一種文化中具有被高度珍視的性格特征或作為楷模的任務(wù)，這種人物可能是活著的，也可能是死去的；可能是真實的，也可能是虛構(gòu)的。

多樣化價值所帶來的沖突通過（）解決更加合理。

如果需要解決倫理沖突，就要涉及個人的（）。

（）是人類社會早期通過想象而虛構(gòu)出的人類精神世界與現(xiàn)實世界的最高統(tǒng)治者和決策者。

探討企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)是把企業(yè)文化作為一種獨特的文化現(xiàn)象來探討，可以從（）方面對企業(yè)文化進行深入的剖析。

出生于丹麥的社會人類學家霍夫斯塔在《文化與組織：心靈的軟件》中認為，如同受程序的驅(qū)動一樣，人類的思考、感覺、行動方式也受到精神程序的控制，或者說受到心靈軟件的控制。人類的精神程序由（）層次構(gòu)成。

古希臘時期的思想家亞里士多德提出了構(gòu)成國家政權(quán)的三要素：議事機構(gòu)、行政機構(gòu)和市制（司法）機構(gòu)，這三種機構(gòu)的職權(quán)由（）三個機關(guān)來行使，是近代資產(chǎn)階級三權(quán)分立思想的先河。

競爭環(huán)境四因素模型是：競爭狀況，需求狀況，產(chǎn)業(yè)背景，相關(guān)支持性行業(yè)。