A.規(guī)律的內(nèi)容是客觀的
B.規(guī)律的作用是客觀的
C.規(guī)律的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移
D.規(guī)律的運(yùn)用是客觀的
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A.社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式
B.個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)
C.意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)
D.進(jìn)步意識(shí)和落后意識(shí)
A.勞動(dòng)對(duì)象系統(tǒng)
B.信息傳遞系統(tǒng)
C.生產(chǎn)工具系統(tǒng)
D.能源動(dòng)力系統(tǒng)
A.質(zhì)量互變規(guī)律
B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律
D.本質(zhì)決定現(xiàn)象規(guī)律
A.分析方法
B.綜合方法
C.歸納方法
D.演繹方法
A.調(diào)和階級(jí)矛盾的產(chǎn)物和表現(xiàn)
B.階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)
C.維護(hù)社會(huì)秩序的產(chǎn)物和表現(xiàn)
D.維護(hù)社會(huì)正義的產(chǎn)物和表現(xiàn)
最新試題
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。