A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
C.運(yùn)動(dòng)與靜止是辨證統(tǒng)一的
D.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一
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A.人們改造自然界的一切活動(dòng)
B.人們認(rèn)識和改造世界的一切活動(dòng)
C.人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)
D.一切客觀物質(zhì)活動(dòng)
A.主體主觀精神的產(chǎn)物
B.主體對客體的能動(dòng)反映
C.主體對客體的直觀反映
D.主體對“客觀精神”的體驗(yàn)
A.生產(chǎn)力直接決定社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)
B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系
C.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用
D.生產(chǎn)力要同生產(chǎn)關(guān)系相適合
A.機(jī)械決定論觀點(diǎn)
B.歷史宿命論觀點(diǎn)
C.歷史循環(huán)論觀點(diǎn)
D.歷史唯物主義觀點(diǎn)
A.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理
B.內(nèi)因和外因關(guān)系的原理
C.原因和結(jié)果關(guān)系的原理
D.辯證的否定的原理
最新試題
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
階級社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。