當(dāng)代藝術(shù)具有較強（）的根本原因是：臨時充當(dāng)表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展，因此會在極大程度上保留自己的物性。

簡述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系。

民俗學(xué)認為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。

原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計的原點，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計的本質(zhì)。

簡述藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代生活的關(guān)系。

簡述專家與雅人的區(qū)別。

簡述玉雕中的俏色。

從藝術(shù)學(xué)視角保護非遺，是依（），推動非遺的傳承振興。

簡述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費的區(qū)別是什么。

簡述從造物活動和表意活動的角度對人類藝術(shù)的分類。