A.只承認(rèn)運動的存在
B.忽視了靜止的存在
C.揭示了運動的地位
D.割裂運動和靜止的聯(lián)系
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A.運動的主體是物質(zhì)
B.人是萬物運動變化的絕對主宰
C.物質(zhì)運動變化的根本原因在于其自身
D.宇宙萬物的變化都是物質(zhì)自然的運動
A.觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西
B.一切觀念都是對現(xiàn)實生活的模仿
C.虛幻的觀念也是對事物本質(zhì)的反映
D.任何觀念都可以從現(xiàn)實世界中找到“原型”
A.唯心主義否認(rèn)意識的客觀內(nèi)容
B.機械唯物主義抹殺意識的主觀形式
C.庸俗唯物主義把意識直接看作是一種可以脫離意識的物質(zhì)
D.客觀唯心主義把意識說成是脫離人和社會的“客觀精神”
A.由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性
B.由一切生物所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性
C.由低等生物的刺激感應(yīng)性到高等動物的感覺和心理
D.由高等動物的感覺和心理到人類的意識
A.堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則
B.堅持唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限
C.堅持能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論
D.體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。