A.時間是人的觀念的集合
B.時間是整理認(rèn)識材料的工具
C.觀念是相對的、可變的
D.觀念和時間的客觀性無關(guān)
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A.物質(zhì)、運(yùn)動、時間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性
B.一切事物、現(xiàn)象的共同本質(zhì)都是運(yùn)動著的物質(zhì)
C.時間和空間是不依賴于人的意識的客觀存在
D.堅持具體問題具體分析
A.辯證法的觀點(diǎn)
B.詭辯論的觀點(diǎn)
C.相對主義觀點(diǎn)
D.形而上學(xué)觀點(diǎn)
A.前者是絕對主義觀點(diǎn)，后者是相對主義觀點(diǎn)
B.前者是形而上學(xué)觀點(diǎn)，后者是辯證法觀點(diǎn)
C.前者是辯證法觀點(diǎn)，后者是相對主義觀點(diǎn)
D.前者是辯證法觀點(diǎn)，后者是形而上學(xué)觀點(diǎn)
A.只承認(rèn)運(yùn)動的存在
B.忽視了靜止的存在
C.揭示了運(yùn)動的地位
D.割裂運(yùn)動和靜止的聯(lián)系
最新試題
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。