瓦薩里在全面討論設(shè)計(jì)這一概念時(shí)，認(rèn)為“設(shè)計(jì)是三項(xiàng)藝術(shù)：建筑、（）、雕塑的發(fā)源”。

對(duì)思維做出概念性界定的是（）。

設(shè)計(jì)批評(píng)的對(duì)象既可以是設(shè)計(jì)現(xiàn)象，又可以是（）。

（）是有目的的實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)計(jì)劃的科學(xué)方法。

外觀表現(xiàn)圖是通過(guò)（）的運(yùn)用，體現(xiàn)特定空間中物的逼真效果。

人作為社會(huì)的人，人的生態(tài)和心態(tài)密切相關(guān)，健康的生態(tài)來(lái)自于健康的心態(tài)，那么未來(lái)設(shè)計(jì)應(yīng)是（）。

調(diào)研過(guò)程中運(yùn)用于產(chǎn)品開(kāi)發(fā)最開(kāi)始的時(shí)候，找到目標(biāo)用戶(hù)，研究并了解用戶(hù)需求，基于某種情境對(duì)最初假設(shè)進(jìn)行檢查的調(diào)研方法是什么？（）

敦煌文創(chuàng)“來(lái)自東方的禮物”取材于（）。

工業(yè)設(shè)計(jì)的審美特征有：適用性、經(jīng)濟(jì)性、藝術(shù)性和（）。

（）的設(shè)計(jì)作品逐步演變成為“國(guó)際主義”設(shè)計(jì)風(fēng)格。