A.關于發(fā)展是第一要義的思想
B.關于以人為本的思想
C.關于全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的思想
D.關于統(tǒng)籌兼顧的思想
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A.一切事物只有經(jīng)過一定的過程才能實現(xiàn)自身的發(fā)展
B.把世界看作事物和過程的集合體是辯證法的基本思想
C.用發(fā)展的觀點看問題也就是用過程論的觀點看問題
D.發(fā)展是一個過程,在過程中體現(xiàn)著發(fā)展
A.矛盾是事物發(fā)展的動力
B.事物是現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一體
C.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢
A.簡單
B.低級
C.前進
D.聯(lián)系
A.世界是普遍聯(lián)系的
B.世界是永恒發(fā)展的
C.世界是物質(zhì)的
D.矛盾具有普遍性
A.事物是發(fā)展變化的
B.事物是普遍聯(lián)系的
C.事物是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一體
D.事物的發(fā)展有其自身的發(fā)展規(guī)律
最新試題
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。