A.要堅持適度原則
B.要區(qū)分事物的兩重性
C.對待事物既要肯定又要否定
D.要把事物看作一個統(tǒng)一的整體
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A.質變是量變的必要準備
B.量變是質變的必要準備
C.質變是量變的必然前提
D.質變是量變的基礎
A.事物數量的增減能夠引起質變
B.度是事物保持自己質的量的限度
C.量變和質變是事物運動發(fā)展的兩種狀態(tài)
D.事物的構成成分的排列組合和結構形式上的變化也能引起質變
A.事物的度
B.事物的量
C.事物的質
D.事物的內在規(guī)定性
A.堅持適度原則
B.堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
D.看問題要全面,反對以點代面、以偏概全
A.矛盾具有普遍性,矛盾雙方沒有共性
B.矛盾雙方可以相互轉化
C.矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的關系
D.矛盾具有特殊性,具體問題具體分析是解決矛盾的關鍵
最新試題
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
資本主義產生的途徑有兩個:一是從小商品經濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉化而來。
生產關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農民起義的結合,促使無產階級有了科學的理論指導。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現性質相反的歷史作用。
生產關系是生產力發(fā)展需要的產物,只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產主義社會的新認識。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。