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材料1
河南安陽市內(nèi)黃縣井店鎮(zhèn)農(nóng)民侯海勇，一家老小全靠種植蔬菜為生。2011年元月份，侯海勇到井店鎮(zhèn)北豫王中立農(nóng)豐蔬菜種子門市部購買了黃瓜種子。前幾年，他一直種植黃瓜品種“冀美之星”，品種還不錯。2011年，新產(chǎn)品“超冀美之星”被宣傳廠家夸大優(yōu)點，廠家承諾說“超冀美之星種子比冀美之星種子更好，前期比冀美之星耐低溫，長瓜快，產(chǎn)量高，商品性好，如果不比冀美之星好，包賠一切損失?！?br /> 聽到宣傳并且得到承諾后，侯海勇的村子和附近村莊很多瓜農(nóng)都購了“超冀美之星”種子。經(jīng)過起早貪黑的辛勤育苗后，栽到大棚里，“超冀美之星”40天后才結(jié)瓜上市，之前種其他品種20天瓜就上市了，“超冀美之星”比其他品種晚上市20余天。其他品種從開花到瓜上市7天時間就行了，而超冀美之星從開花到瓜上市用15天時間，而且瓜刺少，有棱，瓜彎，成品瓜少，大部分都是奇形怪狀，商品性極差，“超冀美之星”結(jié)瓜情況與種子說明書和承諾極不相符。
經(jīng)鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)帶頭找縣林業(yè)局，縣林業(yè)局請來了安陽市農(nóng)業(yè)局專家來實地鑒定，其結(jié)論是：黃瓜種子與說明書不相符。后來又經(jīng)過第二次的現(xiàn)場鑒定，結(jié)論是：殘品瓜多，商品瓜少。凡是種“超冀美之星”的瓜農(nóng)，黃瓜賣不出去，因為都是畸形瓜，商販不要，瓜農(nóng)經(jīng)濟損失過大，有的瓜農(nóng)借錢蓋起的大棚，本想通過辛辛苦苦的勞作能有一個好收成，能多賺點錢，沒想到換得的是滿地的病瓜，“超冀美之星”黃瓜賣不出去，生活極度困難，瓜農(nóng)一肚子的委屈無處訴說。
律師比較了“超冀美之星”和“冀美之星”兩個品種的包裝后發(fā)現(xiàn)，兩個品種包裝幾乎完全一致，只不過是夸大了宣傳。而且在包裝的落款處顯示，“冀美之星”和“超冀美之星”是一個廠家生產(chǎn)，廠家地址完全一樣，聯(lián)系電話卻不同?！凹矫乐恰憋@示的廠家聯(lián)系電話在河北，而“超冀美之星”廠家的聯(lián)系電話卻在安陽，而安陽又沒分廠，明顯存在貓膩。
材料2
第16屆亞運會火炬?zhèn)鬟f于2010年10月12日至11月11日舉行。在北京進行圣火采集、火炬點燃暨火炬?zhèn)鬟f啟動儀式之后，火炬在廣東省21個城市傳遞，期間還在黑龍江省哈爾濱市、吉林省長春市和山東省海陽市進行展示性傳遞，共有2010名火炬手參加傳遞。
第16屆亞洲運動會火種采集儀式9日上午在北京居庸關(guān)長城舉行。亞運會火炬?zhèn)鬟f共選拔火炬手2010人，包括一批體現(xiàn)亞運精神的時代人物，在各行各業(yè)取得突出成績或作出突出貢獻的著名人士及優(yōu)秀代表。廣東省內(nèi)除廣州外的每個傳遞城市的火炬手為80名。
作為區(qū)域性大型綜合性運動會，亞運會從一開始就延續(xù)了奧林匹克圣火的傳統(tǒng)。在1951年舉行的首屆新德里亞運會上，就曾舉行過隆重的亞運圣火點火式。1951年3月4日，亞運會圣火在歷史上莫臥兒帝國第五代國王沙迦罕的王宮紅堡被通過聚光鏡聚焦的太陽光點燃，隨后由組委會從部隊、警察和大學(xué)中選拔出的44名接力跑者，依次傳遞，高舉火炬奔向國家體育場，最后在體育場點燃圣火盆。
亞運圣火傳遞第一次正式出現(xiàn)在1958年的第三屆東京亞運會上，之后火炬?zhèn)鬟f作為一種傳播東道主文化和奧林匹克精神的途徑，成為亞運精神和儀式的重要組成部分，并一直得以延續(xù)。
材料3
漢服運動是由民間發(fā)起的草根運動，主體參與人群以70后、80后和部分90后居多（80后、90后占主體），中心力量是年輕白領(lǐng)和在校大學(xué)、初中、高中學(xué)生。也有不少受周圍親友影響的少不更事的兒童及成熟、穩(wěn)重的中老年人加入。確切地說，漢服運動是不分年齡、性別、職業(yè)、興趣的傳統(tǒng)文化支持者，以復(fù)興漢民族傳統(tǒng)服飾為切入點，來試圖影響大眾進而發(fā)揚傳統(tǒng)文化的運動。其活動區(qū)域除組織及討論活動計劃的互聯(lián)網(wǎng)外，多為大中城市所在的高等院校、具傳統(tǒng)意義的事業(yè)單位、景點、公園等。
參與者認為，漢服運動是當(dāng)前時期的華夏文化復(fù)興和中華民族復(fù)興運動在文化領(lǐng)域的形式之一。
漢服運動的當(dāng)前重要網(wǎng)上基地主要還是網(wǎng)友自發(fā)的漢服吧、漢服網(wǎng)、漢網(wǎng)及一些漢服論壇等。近來由于不少城市實體漢服店或與漢文化相關(guān)的文化機構(gòu)、商業(yè)場所的應(yīng)運而生，漢服運動也開始從網(wǎng)絡(luò)上的熱議更進一步地邁向公眾的日常生活。

材料1
河南安陽市內(nèi)黃縣井店鎮(zhèn)農(nóng)民侯海勇，一家老小全靠種植蔬菜為生。2011年元月份，侯海勇到井店鎮(zhèn)北豫王中立農(nóng)豐蔬菜種子門市部購買了黃瓜種子。前幾年，他一直種植黃瓜品種“冀美之星”，品種還不錯。2011年，新產(chǎn)品“超冀美之星”被宣傳廠家夸大優(yōu)點，廠家承諾說“超冀美之星種子比冀美之星種子更好，前期比冀美之星耐低溫，長瓜快，產(chǎn)量高，商品性好，如果不比冀美之星好，包賠一切損失。”
聽到宣傳并且得到承諾后，侯海勇的村子和附近村莊很多瓜農(nóng)都購了“超冀美之星”種子。經(jīng)過起早貪黑的辛勤育苗后，栽到大棚里，“超冀美之星”40天后才結(jié)瓜上市，之前種其他品種20天瓜就上市了，“超冀美之星”比其他品種晚上市20余天。其他品種從開花到瓜上市7天時間就行了，而超冀美之星從開花到瓜上市用15天時間，而且瓜刺少，有棱，瓜彎，成品瓜少，大部分都是奇形怪狀，商品性極差，“超冀美之星”結(jié)瓜情況與種子說明書和承諾極不相符。
經(jīng)鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)帶頭找縣林業(yè)局，縣林業(yè)局請來了安陽市農(nóng)業(yè)局專家來實地鑒定，其結(jié)論是：黃瓜種子與說明書不相符。后來又經(jīng)過第二次的現(xiàn)場鑒定，結(jié)論是：殘品瓜多，商品瓜少。凡是種“超冀美之星”的瓜農(nóng)，黃瓜賣不出去，因為都是畸形瓜，商販不要，瓜農(nóng)經(jīng)濟損失過大，有的瓜農(nóng)借錢蓋起的大棚，本想通過辛辛苦苦的勞作能有一個好收成，能多賺點錢，沒想到換得的是滿地的病瓜，“超冀美之星”黃瓜賣不出去，生活極度困難，瓜農(nóng)一肚子的委屈無處訴說。
律師比較了“超冀美之星”和“冀美之星”兩個品種的包裝后發(fā)現(xiàn)，兩個品種包裝幾乎完全一致，只不過是夸大了宣傳。而且在包裝的落款處顯示，“冀美之星”和“超冀美之星”是一個廠家生產(chǎn)，廠家地址完全一樣，聯(lián)系電話卻不同。“冀美之星”顯示的廠家聯(lián)系電話在河北，而“超冀美之星”廠家的聯(lián)系電話卻在安陽，而安陽又沒分廠，明顯存在貓膩。
材料2
第16屆亞運會火炬?zhèn)鬟f于2010年10月12日至11月11日舉行。在北京進行圣火采集、火炬點燃暨火炬?zhèn)鬟f啟動儀式之后，火炬在廣東省21個城市傳遞，期間還在黑龍江省哈爾濱市、吉林省長春市和山東省海陽市進行展示性傳遞，共有2010名火炬手參加傳遞。
第16屆亞洲運動會火種采集儀式9日上午在北京居庸關(guān)長城舉行。亞運會火炬?zhèn)鬟f共選拔火炬手2010人，包括一批體現(xiàn)亞運精神的時代人物，在各行各業(yè)取得突出成績或作出突出貢獻的著名人士及優(yōu)秀代表。廣東省內(nèi)除廣州外的每個傳遞城市的火炬手為80名。
作為區(qū)域性大型綜合性運動會，亞運會從一開始就延續(xù)了奧林匹克圣火的傳統(tǒng)。在1951年舉行的首屆新德里亞運會上，就曾舉行過隆重的亞運圣火點火式。1951年3月4日，亞運會圣火在歷史上莫臥兒帝國第五代國王沙迦罕的王宮紅堡被通過聚光鏡聚焦的太陽光點燃，隨后由組委會從部隊、警察和大學(xué)中選拔出的44名接力跑者，依次傳遞，高舉火炬奔向國家體育場，最后在體育場點燃圣火盆。
亞運圣火傳遞第一次正式出現(xiàn)在1958年的第三屆東京亞運會上，之后火炬?zhèn)鬟f作為一種傳播東道主文化和奧林匹克精神的途徑，成為亞運精神和儀式的重要組成部分，并一直得以延續(xù)。
材料3
漢服運動是由民間發(fā)起的草根運動，主體參與人群以70后、80后和部分90后居多（80后、90后占主體），中心力量是年輕白領(lǐng)和在校大學(xué)、初中、高中學(xué)生。也有不少受周圍親友影響的少不更事的兒童及成熟、穩(wěn)重的中老年人加入。確切地說，漢服運動是不分年齡、性別、職業(yè)、興趣的傳統(tǒng)文化支持者，以復(fù)興漢民族傳統(tǒng)服飾為切入點，來試圖影響大眾進而發(fā)揚傳統(tǒng)文化的運動。其活動區(qū)域除組織及討論活動計劃的互聯(lián)網(wǎng)外，多為大中城市所在的高等院校、具傳統(tǒng)意義的事業(yè)單位、景點、公園等。
參與者認為，漢服運動是當(dāng)前時期的華夏文化復(fù)興和中華民族復(fù)興運動在文化領(lǐng)域的形式之一。
漢服運動的當(dāng)前重要網(wǎng)上基地主要還是網(wǎng)友自發(fā)的漢服吧、漢服網(wǎng)、漢網(wǎng)及一些漢服論壇等。近來由于不少城市實體漢服店或與漢文化相關(guān)的文化機構(gòu)、商業(yè)場所的應(yīng)運而生，漢服運動也開始從網(wǎng)絡(luò)上的熱議更進一步地邁向公眾的日常生活。