A.價值評價是一種主觀隨意性的認識活動
B.價值評價是反映了價值依賴關(guān)系的評價
C.實踐是檢驗評價結(jié)果的標準
D.價值評價沒有客觀標準
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A.價值主體的主觀需要
B.價值客體的結(jié)構(gòu)和功能
C.主客體之間的價值關(guān)系
D.主客體之間的依賴關(guān)系
A.人的價值通過能力的大小得到表現(xiàn)
B.人的價值通過滿足個人需要得到表現(xiàn)
C.人的價值只體現(xiàn)在特定的場合和行為中
D.人的價值在滿足自身和他人的需要中得到實現(xiàn)
A.主體客體之間改造和被改造的關(guān)系
B.主體客體之間認識和被認識的關(guān)系
C.主體客體之間反映和被反映的關(guān)系
D.客體以其屬性滿足主體需要的關(guān)系
A.是否符合人們的利益和愿望
B.是否經(jīng)得住思想的批判
C.是否與客觀實際相符合
D.是否為大多數(shù)人所接受
A.真理具有絕對性
B.真理具有相對性
C.真理具有客觀性
D.真理具有全面性
最新試題
當代中國改革的主要任務是（）
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。