A.在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎
B.由于科學地解決了社會歷史觀的基本問題，從而宣告了唯心史觀的破產(chǎn)
C.使事實上長期在黑暗中摸索的社會歷史研究真正成為科學
D.為無產(chǎn)階級改造社會、爭取解放的革命斗爭提供了強大的思想武器
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A.理論的力量不能代替物質(zhì)的力量
B.社會意識對社會存在具有能動的反作用
C.理論與精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量
D.社會變革必須依靠廣大人民群眾的革命實踐活動
A.人的主觀能動性的發(fā)揮具有重大作用
B.人口因素在社會歷史中具有決定作用
C.人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用
D.人口因素在社會發(fā)展中具有重要作用
A.客觀唯心主義
B.主觀唯心主義
C.機械唯物主義
D.地理環(huán)境決定論
A.地理環(huán)境所形成的生態(tài)系統(tǒng)
B.從事物質(zhì)生產(chǎn)和自我生產(chǎn)的人們的總和
C.物質(zhì)資料生產(chǎn)活動的物質(zhì)內(nèi)容和社會形式
D.在物質(zhì)生產(chǎn)活動的基礎上形成的政治機構(gòu)
A.人口因素
B.生產(chǎn)方式
C.實踐活動
D.地理環(huán)境
最新試題
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。