A.始終關(guān)切具有生命意義的人和人生
B.用感性的形象來反映生活
C.以主觀態(tài)度來表現(xiàn)人生
D.很少有理性的思考
E.以語(yǔ)言為媒介
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A.理想期待視野
B.現(xiàn)實(shí)期待視野
C.個(gè)人期待視野
D.公共期待視野
A.閱讀身份
B.閱讀立場(chǎng)
C.閱讀期待
D.閱讀心態(tài)
A.理性思維
B.創(chuàng)作手段
C.創(chuàng)作動(dòng)機(jī)
D.靈感
A.文學(xué)創(chuàng)作
B.文學(xué)閱讀
C.文學(xué)消費(fèi)
D.文學(xué)鑒賞
A.敘事
B.紀(jì)實(shí)
C.抒情
D.描寫
最新試題
當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。
文學(xué)審美情感是一種（）
作品反映世界，作者和讀者共同生活在作品所反映的世界中才有共鳴的基礎(chǔ)，所以在四要素中世界是最基礎(chǔ)的要素。（）
藝術(shù)情感是真摯的， 在創(chuàng)作中應(yīng)避免無病呻吟和矯揉造作的情感。（）
19世紀(jì)浪漫主義思潮認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)心靈，表現(xiàn)情感。（）
人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對(duì)勞動(dòng)動(dòng)作、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子的摹仿。（）
單一的歷史視點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，不僅違背藝術(shù)規(guī)律，有時(shí)也會(huì)傷害人文精神。（）
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識(shí)性。（）
主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是（）
作家在創(chuàng)作的時(shí)候是處于一種無意識(shí)的支配下。（）